社祀即社祭,谓祭祀土地神。因陈寿曾“兼本郡(巴西郡) 中正” 死后本郡吏民尊其为神而社祀成为地方性民间信仰。 <<太平广记•卷六十六•女仙十一>>记载:“某山神姓陈名寿，魏晋时人。”《南充县志》也有相同记载。《方與》载：“陈寿隐居于果山。有祭祀陈寿的祠堂，在果山之麓有陈寿万卷楼。”“谯侯修文于前, 陈君焕炳于后。”陈寿因修史有功，在唐代被皇帝敕封为“昭德文惠候”，在治西八里果山之首”（今西山上）修建了陈寿祠，供奉陈寿的神象以兹纪念，宋曰“昭护庙”，明朝被更名“三圣宫”（ 西山万卷楼解说词）。“陈寿祠在西关外。元至正间建。名昭护，后名土主。”陈寿亦即就是安汉（南充）土地神(山神)。

     在唐代有山神陈寿传达上天之命将授谢自然以东极真人之位的传说。

《唐书》有载：“贞元十年，谢真人名自然，于县界金泉紫极宫白日上升。郡郭是夕有虹霓云气，万目共睹。”史书记载，谢自然出身官宦世家，父亲谢寰，曾任秘书省校事从事，母亲胥氏，本邑中豪门望族。7岁时就开始研习《道德经》《黄庭内经》等经典，从小茹素，从不吃荤腥带血的食物。谢自然家在大方山下，山顶有太上老君圣像，她经常上山拜礼，后来索性搬居山顶，到14岁时，谢自然开始绝食辟谷颗粒不进，以王母、麻姑、南岳魏夫人等诸女神为修行榜样。断绝饮食后的谢自然，引起了地方领导的怀疑。当地刺史韩佾为了验证谢自然断绝饮食的真假，把谢自然关在一个密封的房子里，断绝其与外界的联系，几个月后，才打开房门，却见谢自然肤色依然红润健康，声气朗然舒畅。自此，刺史拜服，还让自己的女儿拜谢自然为师。  谢自然27岁那年，搬入金泉道场居住，不久，就在金泉观白日飞升，当地数千民众共同瞻看，见证了这一神异之事。《墉城集仙录》更是有相关事件的详细说法：“唐德宗贞元三年（787）三月，谢自然于果州开元观拜诣绝粒道士程太虚受《五千文紫灵宝箓》。六年（790）四月，果州刺史韩佾试其真伪后，令其女韩自明师事之。七年（791）十一月，谢自然迁徙居于州郭。九年，谢自然告请于新任果州刺史李坚，筑室于金泉山修炼。期间神奇事颇多，据称山神陈寿传达上天之命将授以东极真人之位(见<<太平广记•卷六十六•女仙十一>>)。贞元十年（794）十一月十二日，谢自然白昼升天，仕女数千人咸共瞻仰。”这一旷古奇事，震惊朝野。当时的皇帝唐德宗对谢自然飞升下诏褒美，当地领导又将诏敕刻石立碑。据康熙年间《顺庆府志》载，在谢自然飞升的金泉山上，原有三通有关飞升的唐代石碑。其一为唐太和五年（831），果州刺史韦肃撰写的《金泉山仙述居》；其二是唐德宗《敕果州刺史手书》；其三是唐德宗《敕果州女道士谢自然白日飞升书》。如今虽然三碑俱毁，但却有两通碑文尚存于地方志中。